проводимых в станицах конных скачках, стрельбах по мишеням на меткость, кулачных поединках, состязаниях и других силовых упражнениях.

Как известно, кубанские казаки вели военный образ жизни в условиях пограничной службы и регулярных боевых действий. В силу этого отдельные физические упражнения и народные игры постепенно превратились в средство военно-прикладной подготовки с элементами единоборств. Типичной в этом отношении являлась детская игра середины XIX в. "Черкесы". Освоение приемов борьбы в игре происходило в ходе индивидуальных и групповых взаимодействий конфликтного характера с включением захватов и бросков» (Шахторин А.А. Подготовка казаков… С. 53-54).

Воспитывая мальчиков, будущих воинов, казаки стремились привить им отвагу и презрение к трусости. Как проверка физической подготовки и крепости характера на Кубани были распространены кулачные бои.

«Широкой популярностью на Кубани во второй половине XIX - начале XX вв. пользовались кулачные бои ("кулачки"), поэтому не случайно среди афористических жанров, бытовавших на Кубани, образовался целый пласт пословиц, поговорок и загадок, связанных с кулачным боем. У кулачного бойца высоко ценилась не только сила: "Богатырская рука однажды бьет", но также быстрота и ловкость: "То не козак, шо поборов, а той, шо вывернулся". Определяющая роль отводилась воспитанию мужества и храбрости у бойцов: «Бой отвагу любит».

Интересно были организационно построены кулачные бои. Так, противоборство в "кулачках" было разделено на три этапа: подготовительный ("зачин"), основной и заключительный. В этом виде состязаний участвовало подавляющее большинство мужского населения станиц, начиная с семилетних мальчиков. Дети и подростки участвовали в "зачине" боя, юноши - в основной части. На заключительном - кульминационном этапе - в поединок массово вступали взрослые казаки. Состязание проводилось по единым правилам, которые строго выполнялись. Запрещалось бить лежачего, ударять противника ногами, нападать сзади, использовать в бою какие-либо предметы и оружие. С появлением крови у

одного из соперников индивидуальные схватки прекращались. Старейшие казаки станичных обществ, осуществляя роль судей, контролировали соблюдение правил» (Шахторин А.А. Подготовка казаков… С. 54-55).

Таким образом, мы видим как сам уклад жизни в кубанских хуторах и станицах способствовал развитию у мужского казачьего населения высоких бойцовских качеств, физического и духовно-нравственного здоровья.

В следующий раз мы рассмотрим скачки и джигитовки как формы специфического военного обучения, характерного для казачьего сословия Кубани, а также уникальную подготовку казаков-пластунов.